生態(tài)的發(fā)展同時也決定著文明的發(fā)展---工業(yè)葡萄糖廠家

作者：清鵬水處理     發(fā)布時間：15-06-28 08:29:04     瀏覽次數(shù)：

生態(tài)的發(fā)展同時也決定著文明的發(fā)展---工業(yè)葡萄糖廠家

自然生態(tài)的變遷決定著人類文明的興衰更替�！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。這一觀點(diǎn)既蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想，又貫穿了馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學(xué)思維�？v觀歷史，放眼，人類文明都不可能脫離這條社會發(fā)展的普遍定律。
良好的生態(tài)環(huán)境是我們?nèi)祟愇拿餍纬珊桶l(fā)展的基礎(chǔ)和條件。因?yàn)榄h(huán)境給予人以維持生存的東西，并給他提供了在智力、道德、社會和精神等方面獲得發(fā)展的機(jī)會。遍數(shù)古中國、古巴比倫、古埃及、古印度四大文明古國，無一不發(fā)源于水量豐沛、森林茂密、田野肥沃、生態(tài)良好的地區(qū)。正是先有“生態(tài)興”，勤勞智慧的古國人民才得以在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出聞名的繁榮勝景和燦爛文化，即“文明興”。
生態(tài)可載文明之舟，亦可覆舟。發(fā)源地隨后的生態(tài)轉(zhuǎn)衰，給幾大古文明以幾近致命的毀滅。過度放牧、過度伐木、過度墾荒和盲目灌溉等，讓植被銳減、洪水泛濫、河渠淤塞、氣候失調(diào)、土地沙化……生態(tài)慘遭破壞，它所支持的生活和生產(chǎn)也難以為繼，終導(dǎo)致了文明的衰落或中心的轉(zhuǎn)移。
習(xí)近平總書記曾明確指出：“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有會翻臉，會毫不留情地報復(fù)你。這是自然界的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！表樧匀灰�(guī)律者興、逆自然規(guī)律者亡。人類文明要想繼續(xù)向前推進(jìn)持續(xù)發(fā)展，就必須要正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，解決好人與自然的矛盾和沖突，并將其置于文明根基的重要地位。在文明進(jìn)步中，什么時候生態(tài)被犧牲掉了，生態(tài)危機(jī)出現(xiàn)了，文明危機(jī)也就不遠(yuǎn)了。生態(tài)危機(jī)是人類文明的zui大威脅。人類的文明從砍倒棵樹開始，到砍倒zui后一棵樹結(jié)束。
不幸的是，工業(yè)革命以來，由于人與自然矛盾激化，范圍內(nèi)不少包括我國雖然實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、創(chuàng)造了巨大社會財(cái)富，但同時也出現(xiàn)了一系列工業(yè)文明負(fù)效應(yīng)，zui嚴(yán)重的當(dāng)屬資源能源枯竭、環(huán)境污染等生態(tài)危機(jī)。排除發(fā)展遭遇的阻礙，走出生態(tài)危機(jī)的困局，實(shí)現(xiàn)中華文明的永續(xù)發(fā)展，就必須尋找一條新的發(fā)展道路。而這條道路，正是生態(tài)文明建設(shè)。
生態(tài)文明，是在人與自然關(guān)系上的一次進(jìn)步，是人類社會歷史上的一次大變革和新躍進(jìn)。生態(tài)文明建設(shè)，是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求，是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，更是功在當(dāng)代、利在千秋的偉大工程。當(dāng)前，要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)各個方面，協(xié)同推進(jìn)“新四化”和“綠色化”，使之成為“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的托舉。